وقال : وصفها بالمصدر ، كما تقول : بعير كذم وبعير حلب ، ودرهم ضرب . وروى غيره رذما بضمّ الذال جمع رذوم ، وقال الآخر : 2559 - لا يملأ الحوض صبابات الرّذم * إلا سجال رذم على رذم « 1 » ( رجع ) ورذمت الصحفة أيضا ، وأرذمتها : ملأتها . * ( رصد ) : ورصدته بالخير والشر رصدا ، وأرصدته : أعددته له « 2 » وأنشد أبو عثمان لامرأة دعت لزوجها ، ويقال هو من قول ظئر النبي - صلّى اللّه عليه وسلم « 3 » حين ردّ إلى « مكّة » وكان مسترضعا في قيس عيلان : 2560 - واحفظه لي من أعين السّواحر * وعين كل حاسد وفاجر وحيّة ترصد بالهواجر « 4 » * ( رجع ) : ورجعت « 5 » الكلام والسّهم المرمىّ وغيره رجعا ، وأرجعت لغة فيه . قال أبو عثمان : والمرجوعة : جواب الرّسالة ، وجواب السّؤال أيضا ، ويقال : ليس لهذا البيع مرجوع أي لا يرجع فيه ، وقال الشاعر يصف الدار . 2561 - سألتها عن ذاك فاستعجمت * لم تدر ما مرجوعة السّائل « 6 » قال : ومثله : رجعتك عن الشّىء ، وأرجعتك لغة أيضا ، وكذلك رجعت يدي إلى خلفي وأرجعتها لغة أيضا .

--> ( 1 ) في أ « سجال ردم » بدال مهملة : تحريف ، ورواية اللسان - رذم . سجال رذم على الصفة ، وفي الأفعال « سجال رذم » على الإضافة ، ولم أقف للشاهد على نسبة فيما رجعت إليه من كتب . . ( 2 ) ق . ع : « أعددت له » . ( 3 ) ب « عليه السّلام » . ( 4 ) ب « واحفضه » بضاد معجمة تصحيف ، وكذا « السواجر » بجيم معجمة وصوابه بالحاء ، وجاءت لفظة حية في البيت الثالث : « حيمة » في ب ، وأثبت ما جاء في أ ، واللسان - رصد وقد جاء في اللسان رصد البيت : لا هم رب الراكب المسافر مع البيتين الأول والثالث من شاهد الأفعال من غير نسبة . ( 5 ) ق ، ع : « ورجعته » وقد ذكر بعض معاني الفعل رجع بعد ذلك في باب فعل وأفعل باختلاف . ( 6 ) كذا جاء الشاهد في الجزء المحقق من العين ، واللسان - رجع من غير نسبة ، ونسبة محقق العين إلى حسان نقلا عن التاج ، ورواية الديوان : ساءلتها « مكان » سألتها ؛ والوزن يستقيم معهما . ديوان حسان 85 والعين 254 واللسان - رجع .